Types 
de Capoeira 

Plusieurs personnes pensent que la Capoeira Angola est une lutte africaine ou qu'elle ressemble à quelques danses africaine. Quoi qu'il en soit, le terme Capoeira Angola n'est pas utilisé afin de dénommer le pays d'origine (l'Angola est un pays d'afrique situé en afrique de l'ouest), mais plutôt pour faire un hommage aux esclaves et descendants africains vivant au Brésil. Les angolais, tout comme les brésiliens, furent colonisés par les portugais. En fait, la dénomination Capoeira Angola n'existait pas avant la dénomination de Capoeira Regional, puisqu'aucune distinction n'était alors nécéssaire, le jeu étant simplement dénommé comme Capoeira ou "Vadiação".

Cette capoeira est aujourd'hui connue comme Capoeira Angola. Il s'agit d'un jeu original, traditionnel et pour plusieurs capoeiristes, il s'agit de la capoeira-mère (Capoeira Mãe en portugais).

La Capoeira Regional profita de la politique pro-athlétique du gouvernement au pouvoir et sut s'insérer adéquatement au contexte sportif alors prédominant. Elle fut nommée comme Capoeira Regional de la Bahia par Mestre Bimba. C'est lui qui, le premier, introduisit dans la pratique de la Capoeira des techniques d'enseignement, des séquences et des formes de mouvements pré-déterminés.

La capoeira évolua...

Pour plusieurs personnes, elle s'améliora, pour d'autres elle s'empira!

Le professeur de capoeira, Ajanã Nascimento, croit qu'elle est rendue là où elle se doit d'être, réflétant toujours notre réalité, issue du monde dans lequel nous vivons.

"Nous nous devons de jouer conformément aux règles du jeu! Ne changent que ceux qui veulent changer!

Aujourd'hui, plusieurs maîtres de capoeira ont comme principe d'enseigner la capoeira comme un tout. Il en résulte un capoeiriste sans divisions, sans idées pré-concues, qui est capable de s'adapter aux façons de faire et aux traditions de chaque endroits, malgré la possibilité de plusieurs contradictions, de discours discordants ou d'étiquettes différentes sur la façon de jouer qui peuvent alors en résulter. Elle est constamment en évolution, au travers du jeu de chaque capoeiriste, qui s'adapte aux allées et venues de la vie. Ainsi la rigidité cède la place à la créativité et au naturel des mouvements de chaque capoeiriste, sans qu'il n'y ait perte de la philosophie du jogo".